5 mitos sobre o raciocínio humano

Desenho esquemático de uma cabeça humana (Imagem produzida por IA - Ginger em NightCafé Studio)

por Vern S. Poythress
25 de abril de 2023

Mito nº 1: O raciocínio humano opera em independência essencial de Deus.

A Bíblia ensina que somos continuamente dependentes de Deus (Atos 17:28). Essa dependência inclui não apenas a dependência dele para comida e sustento físico (Mateus 6:25–33; Atos 14:17), mas a dependência dele mentalmente:

 Aquele que instrui o homem no conhecimento,
 o Senhor, conhece os pensamentos do homem;
 sabe que são fúteis. — Salmo 94:10b–11 A21

 Todavia, o homem tem um espírito,
 e o sopro do Todo-poderoso lhe dá entendimento.
 Não são os velhos que são os sábios,
 nem os anciãos são os que entendem o que é correto. — Jó 32:8–9 A21

Em qualquer raciocínio sólido, estamos imitando a racionalidade original que pertence a Deus. Somos feitos à imagem de Deus (Gênesis 1:26–27). Somos dependentes de Deus e de seu conhecimento.

Mito nº 2: As leis da lógica são comuns a todos, independentemente de sua religião.

Deus, o único Deus verdadeiro, é o Deus que governa sobre todos. Sua própria consistência e fidelidade de caráter são a base para a lógica humana. Então o ponto de referência divino da racionalidade de Deus é o mesmo para todos. Mas o pecado nos corrompe, incluindo não apenas nossos desejos, mas nossas mentes:
 

[Eles, os gentios que não confiam em Deus estão] obscurecidos no entendimento, separados da vida de Deus pela ignorância e dureza do coração. — Efésios 4:18 A21

Essa escuridão do pecado gera diferenças sutis entre a maneira como um cristão e um não cristão entendem a lógica. Como exemplo, tome a lei da não contradição. Um cristão sabe que a lei tem seu fundamento no caráter de Deus e sua consistência consigo mesmo. Deus não se contradiz. Em contraste, um não cristão tende a tratar a si mesmo como se fosse o padrão final para o que é contraditório.

Além disso, as leis da lógica exibem, de maneiras sutis, o mistério da Trindade — que Deus é três pessoas, o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Como a Trindade é exibida?

Todas as leis sobre o universo são leis que emanam de Deus. Deus disse: “Haja luz. E houve luz” (Gênesis 1:3). De maneira semelhante, as leis da lógica podem ser consideradas como o que Deus fala. E o que Deus fala tem uma estrutura trinitária. Na base de quaisquer palavras específicas de Deus, há a grande verdade de João 1:1: “No princípio era o Verbo”. Deus Pai fala eternamente o Verbo (que é Deus Filho) no contexto do Espírito Santo. O Espírito, de acordo com Ezequiel 37:10, 14, funciona como o sopro de Deus. Então a lei da não contradição vem como discurso trinitário.

A lei da não-contradição diz, resumidamente, que uma afirmação e seu oposto não podem ser ambos verdadeiros. Por exemplo, não pode ser o caso de que a neve é ​​branca e que a neve não é branca. Para que essa lei faça sentido, tanto a afirmação (neve é ​​branca) quanto seu oposto devem ter significado estável. Essa estabilidade é baseada na estabilidade de Deus. A estabilidade pertence a todas as três pessoas da Trindade, mas especialmente a Deus Pai, a quem a Bíblia associa especialmente ao plano de Deus para o mundo. Segundo, para ter a afirmação oposta, devemos entender o que significa produzir uma afirmação oposta ou contraditória. A produção é um movimento dinâmico. Esse movimento tem sua base em Deus, que é eternamente ativo. A atividade pertence a todas as três pessoas na Trindade. Mas a ação dinâmica pertence especialmente a Deus Filho, que é enviado pelo Pai para realizar a redenção no tempo e no espaço. Terceiro, a lei da não-contradição faz sentido somente se houver uma relação entre as duas afirmações opostas. Essa relação tem sua origem última em Deus. Deus é um Deus relacional, no sentido de que cada pessoa da Trindade tem uma relação pessoal com as outras duas pessoas. A presença de relações pertence a todas as três pessoas. Mas pertence especialmente ao Espírito Santo, que nos coloca em relação com Deus enquanto ele habita em nós e nos une a Cristo, nosso Salvador.

Todas as três pessoas da Trindade devem existir, em um Deus e em relação umas às outras, para que a lei da não contradição faça sentido.

Mito n.º 3: As leis da lógica são as mesmas, independentemente de Deus existir ou não.

Na verdade, as leis da lógica são um reflexo de quem Deus é, em sua consistência consigo mesmo.

Mito n.º 4: As formas mais rigorosas de raciocínio são aquelas que eliminam todas as analogias e usam linguagem puramente literal.

Todo raciocínio humano é análogo ao conhecimento de Deus, que é infinito. Então não podemos eliminar a analogia em nenhum tipo de raciocínio que fazemos. Além disso, aquelas formas de raciocínio que parecem ser mais “rigorosas” operam dentro de um ambiente maior de entendimento humano, e dentro de um ambiente de linguagem humana que é dependente de analogias que Deus colocou em prática e mantém em seus atos de criação e providência.

Mito n.º 5: O que alguém sabe intuitivamente deve prevalecer sobre o que já está fundamentado.

Algumas pessoas favorecem sua intuição em detrimento de qualquer argumento racional e se jogam adiante. Outras pessoas favorecem sua razão em detrimento de qualquer tipo de intuição e se jogam adiante mesmo quando sua intuição está lhes dizendo que deve haver uma falha em seu raciocínio (por levar a resultados tão absurdos). Ambos os tipos de pessoas se metem em problemas.

Na verdade, o raciocínio humano, a intuição, as emoções e todos os outros aspectos são contaminados pelo pecado (Efésios 4:17–19). Nenhuma dessas áreas da vida humana é absolutamente confiável. Cristo veio para nos redimir de forma abrangente. Isso inclui não apenas nos dar o perdão dos nossos pecados, mas, por meio do Espírito Santo, nos mover progressivamente para fora de nossos desejos e hábitos pecaminosos e para uma vida de serviço alegre a Cristo e ao Pai. Ele renova nossas mentes, nossas emoções e nossas intuições. Uma das principais maneiras pelas quais ele faz isso é instruindo-nos na Bíblia (Romanos 12:1–2; Salmos 1:2; Salmos 19:7–14; Salmos 119:1, 105).

 

Este artigo faz parte da série 5 Myths (5 mitos).

Vern S. Poythress é o autor de Redeeming Reason: A God-Centered Approach (Redimindo a razão: Uma abordagem centrada em Deus).

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Traduzido de 5 Myths about Human Reasoning (Crossway)

Etiquetas:

filosofia cristã - teologia cristã - razão humana