Sobre As Origens

A construção da Torre de Babel (Hans Collaert, o Mais Velho, após Jan Snellinck - Publicação por Gerard de Jode -  Harvard Art Museums  |  imagem original ) por Fred Wieland 26 de outubro de 2023 No mundo todo, havia apenas uma língua, um só idioma. Ao seguir para o leste, as pessoas encontraram uma planície em Sinar e ali se estabeleceram. Disseram umas às outras: ― Venham! Vamos fazer tijolos e queimá-los bem. Os tijolos serviram de pedras para eles, e o betume serviu de argamassa. – Gênesis 11:1–3 Existem evidências arqueológicas que apoiam a exatidão histórica de declarações como estas no livro de Gênesis? A ciência afirma ou nega a hora e o local de tais eventos? O Momento da Torre de Babel Estes versículos introdutórios da história da Torre de Babel contêm informações suficientes para identificar o momento em que esse evento provavelmente ocorreu – dentro de algumas centenas de anos. Um estudo de janeiro de 2020 intitulado “Appearance of Bricks in Ancient Mesopotami...

A Torre de Babel (Anton Joseph von Prenner) ( Metropolitan Museum of Art - imagem original ) por Hugh Ross 6 de novembro de 2023 Em seu livro In Quest of the Historical Adam {Em busca do Adão histórico}, o ilustre apologista cristão William Lane Craig rotula os relatos de Gênesis sobre o Dilúvio de Noé, a Tabela das Nações e a Torre de Babel como “elementos fantásticos”. [1] Com esta designação, Craig quer dizer que estes relatos de Gênesis não podem ser interpretados como história literal. Ele os vê, antes, como o que ele chama de “mito-história”, em parte histórico e em parte mítico. A respeito de Gênesis 6–9, Craig escreve: “Na história do dilúvio, não estamos lidando apenas com o exagero, mas com o gênero do mito”. [2] Ele acrescenta que a mito-história claramente “distingue Gênesis 1–11 de Gênesis 12–50”. [3] Veja também o white paper Quem foi Adão? em que Fazale Rana comenta o livro de Craig citado acima. Craig não está sozinho na sua avaliação desta parte das Escrituras. Em s...

Imagem de  Virtos Media  em  123 Royalty Free Leia a Parte 4 - Parte 1 Obs. : Onde não indicado, os nomes próprios e citações do texto bíblico são da ARC. Os textos entre "{ }" são comentários meus. por Hugh Henry e Daniel Dyke 6 de agosto de 2012 Concluímos esta série sobre lacunas nos registros genealógicos das Escrituras analisando as passagens em Gênesis que são mais críticas para os cálculos de um universo de 6.000 anos de idade por datadores bíblicos como o Bispo James Ussher. A ampla adesão evangélica aos cálculos de Ussher ajudou a erguer um baluarte artificial entre a Bíblia e a ciência, mas mostramos que a flexibilidade e a ambiguidade do hebraico bíblico tornam impossível calcular uma linha do tempo precisa da criação usando as genealogias da Bíblia. As primeiras 4 partes desta série focaram na palavra hebraica yālad nas histórias de Noé, Abraão e Moisés. Essas narrativas mostram que, embora yālad seja geralmente traduzido como “gerou” (na maioria das traduçõ...

Imagem gerada por IA  (acervo de Lexica ) Leia a Parte 2 por Hugh Henry e Daniel Dyke 23 de julho de 2012 Obs .: Onde não indicado, os nomes próprios e citações do texto bíblico são da ARC Na era do debate sobre a Terra, os criacionistas da Terra jovem geralmente confiam nas genealogias registradas na Bíblia para calcular uma linha do tempo precisa da criação que remonta a aproximadamente 6.000 anos. Mas existem razões sólidas para ver essas genealogias como registros significativos, embora incompletos. E com registros incompletos, todos os esforços para construir um cronograma de criação são inúteis. No século XVII, o bispo James Ussher usou genealogias bíblicas para calcular que o universo tinha aproximadamente 6.000 anos de idade. Os críticos observaram que a linha do tempo de Ussher entre o dilúvio de Noé e Abraão parece muito curta, [1] mas seus cálculos se tornaram um padrão de ortodoxia para muitos cristãos. Portanto, dois séculos depois, quando a ciência emergente começou ...